Dani è una giovane attivista di 21 anni che vive vicino a un fiume amazzonico. Per diventare ciò che è oggi, ha compiuto un difficile e coraggioso esercizio di ricerca dell'identità che non può essere compreso senza comprendere il contesto in cui si è svolto.
Molte delle comunità che abitano le rive del fiume Tapajós, come in tanti altri insediamenti lungo l'immenso bacino amazzonico brasiliano, si definiscono di fiume, e racchiudono la diversità etnica dei loro abitanti, frutto del meticciato tra indigeni, afro-discendenti e bianchi di origine europea, soprattutto iberici, in molteplici incroci interetnici nel tempo.
Oggi, definirsi indigeni è una questione di autoaffermazione, ma in molte comunità lungo questo abbondante affluente del Rio delle Amazzoni, la mescolanza è così antica e dinamica che potrebbe essere impossibile scegliere un gruppo etnico a cui aderire.
Ma quando il territorio è minacciato dalle attività minerarie, dal disboscamento, dall'agroalimentare e dall'appropriazione di terre senza titolo, molte comunità hanno fatto questo esercizio di autoaffermazione e autodichiarazione del territorio, dimostrando di aver occupato questi luoghi per un periodo di tempo sufficiente per reclamare i loro beni dallo Stato. Ottenere il loro diritto di proprietà è l'unica garanzia per evitare di essere espulsi da essi, di solito da parte di imprenditori che sfruttano le abbondanti risorse naturali della regione.
Un altro modo efficace per proteggere le popolazioni di questi territori è stata la dichiarazione di riserve di conservazione, siano esse permanenti (come le riserve biologiche o i parchi), o di uso sostenibile, come le riserve estrattive (Resex) o le foreste nazionali (Flona).
In una Flona si trova la comunità di Prainha, oggi divisa tra Prahina I e Prainha II. L'aver allontanato la minaccia esterna attraverso la relativa protezione fornita dal vivere all'interno di una foresta nazionale, permette alla comunità di concentrarsi su questioni interne come quella che li ha portati a diventare due comunità distinte.
Prainha II è il luogo in cui vive Dani, una giovane ragazza coraggiosa che ha svolto un intenso esercizio di ricerca dell'identità che l'ha portata a riconoscere di essere lesbica, cosa che ha nascosto a lungo, repressa dalla sua famiglia, dalla comunità e anche dalla chiesa.
In questo contesto, il viaggio di Dani, lei stessa vittima di violenza sessuale, è stato molto difficile. Ma attraverso il suo coinvolgimento in un collettivo di giovani attivisti, coordinato dall'associazione di giovani ambientalisti Engajamundo, ha trovato lo spazio di libertà per esprimere liberamente la sua omosessualità. Il riconoscimento pubblico come membro della comunità LGTB+ è diventato un fattore di potenziamento e un percorso per il suo impegno verso questa e altre cause importanti per la comunità.
"Le mie lotte qui non sono poche", dice Dani. "In primo luogo, per la conservazione della zona di conservazione di cui fa parte la Flona in cui viviamo, circondata da sojeiros [coltivatori industriali di soia]. Ovunque ci arriva l'inquinamento da prodotti agrochimici e l'avanzata del grande sojeiro, che ormai minaccia diverse comunità vicine. Per poter vivere in questa meravigliosa zona e proteggerla, questa è la prima lotta.
"Fino a poco tempo fa, mi sentivo come una persona incapace, mi sentivo come veramente come spazzatura", dice Dani con l'emozione che viene con il ricordo della sofferenza. "Mi sentivo nessuno, sembravo una busta abbandonata. Non ero nessuno, ma davvero nessuno".
Poter uscire dalla repressione, dalla frustrazione, dalla depressione e dai tentativi di suicidio per potersi riconoscere è stato un passo decisivo nella vita di Dani, oggi militante della causa LGBT+. "Il fatto che possa darmi un pugno sul petto e dirmi che sono un'ispirazione per gli altri è motivo di orgoglio. Per un giovane uomo, l'altro giorno, ha detto: "Farò quello che Dani ha fatto. E' stato un grande privilegio per me. La felicità.
Per questa piccola ma provocatoria giovane donna, il legame tra la lotta per la sessualità e la causa ambientale della difesa del territorio è molto chiaro. Entrambe le lotte sono molto dure in queste comunità del basso Tapajós: "Se ho la forza di combattere i pregiudizi prima della sessualità, avrò la forza necessaria per combattere l'invasione dei grandi sfruttamenti di soia che divorano la foresta, che sfidano le comunità e che circondano Flona, minacciando di soffocarla".
Per Dani, le due cause sono intimamente legate: "Perché ora sono una combattente della resistenza", dice. "Se ho resistito alla repressione della mia sessualità, resisterò all'invasione del mio territorio da parte dei sojeiros. Questo mi è chiaro".
Dani è molto lucida nel descrivere il processo di sensibilizzazione di queste comunità amazzoniche, lontane dai centri urbani e relativamente isolate, autonome nel loro funzionamento. Sia di fronte alle minacce di invasione del territorio e contro l'ambiente, sia di fronte ai loro sistemi sociali chiusi, dominati da strutture tradizionali che vengono da lontano.
Ma tra tutte le minacce descritte e percepite, Dani è consapevole che la più grande di tutte deriva dalla situazione politica derivante dall'elezione, nel novembre 2018, del nuovo presidente del paese, Jair Bolsonaro: "Oggi, ciò che fa paura è il momento politico che il Brasile sta vivendo. In questo momento, ho paura di lasciare casa a causa di alcune persone, a causa del pregiudizio dominante. Un giorno potrei lasciare casa e non tornare viva. Posso uscire di casa e tornare su una sedia a rotelle. Questa è la mia più grande paura.
Bolsonaro ha chiaramente espresso l'intenzione di fermare gli attivisti perché sono loro a sensibilizzare l'opinione pubblica sugli enormi danni che l'economia predatoria e la massiccia deforestazione stanno causando in enormi aree dell'Amazzonia; e che, ora che i proprietari terrieri, i latifondisti e le grandi aziende sentono di avere carta bianca sotto la protezione del nuovo governo, si possono causare i disastri più grandi.
Bolsonaro ha anche chiaro che porre fine agli attivisti che difendono i loro diritti, sia come popoli indigeni, la cui arma è la loro autoaffermazione indigena, o attraverso la difesa della loro afrodiscenza, o la causa LGTB+, significa di porre fine al germe di ogni resistenza a un progetto distruttivo. I recenti eventi di aggressione contro le persone LGTB+ nelle strade delle città brasiliane, come nel caso di Luana Trans a Santarém, stanno generando un'atmosfera di violenza contro questi collettivi molto pericolosi, facendo guadagnare spazio alla paura e allo stesso tempo riducendo rapidamente le libertà.
Prima di partecipare ad azioni con altri attivisti della regione, Dani, nella solitudine della sua impotenza, era entrata in una pericolosissima dinamica di autodistruzione. Essere riconosciuti è ciò che oggi gli conferisce una forza indomabile che proietta, non solo nella lotta contro l'omofobia, ma anche contro il razzismo e contro la violenza sessuale, che si aggiungono alla causa ambientale di fronte alle minacce dell'agroalimentare.
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FONTE: http://www.mirales.es/dani-la-indigena-lesbiana-que-defiende-los-derechos-lgtb-en-la-amazonia/?fbclid=IwAR3vGAfje5-I1lkMYHu3Cs1F7gxwRoPuz_OqKQjHChvSP9_gb7VT13vkr5c
