Leo Classen ha attraversato le porte dell'inferno il 15 febbraio 1942. Sotto i suoi piedi, la neve calpestata e sporca dell'inverno brandeburghese. Sul cancello che conduce al campo di concentramento di Schasenhausen, una scritta: "Il lavoro vi renderà liberi".Sulla sua uniforme a righe, un triangolo rosa rovesciato che lo identificava come omosessuale e lo collocava nello strato più basso.
"Eravamo lì: poveri, malati e stanchi. Il freddo sole invernale dava fastidio agli occhi, che cominciavano a piangere di paura, di rabbia, di vergogna, di tristezza", scriverà Classen qualche anno dopo in una rivista a tematica omosessuale chiamata 'Humanitas'. I testi, pubblicati tra il 1954 e il 1955 e poco diffusi, sono la più antica testimonianza di un prigioniero omosessuale in un campo di concentramento nazista.
La prima traccia di Classen è stata trovata quasi per caso, un accenno con un link di Wikipedia e, infine, i testi originali sono stati trovati dimenticati in una biblioteca di Amburgo. Non solo i testi hanno un valore storico incalcolabile, perché sono inediti e quello che raccontano è molto crudo, ma ci danno anche molte informazioni su come venivano trattati i prigionieri omosessuali, con diverse punizioni.
Classen parla nei suoi articoli delle cosiddette "azioni rosa": "Cioè, gli omosessuali furono raggruppati in gruppi di sterminio e sottoposti a una disciplina di campo triplicata, che significava meno cibo, più lavoro e una supervisione ancora più severa". Queste azioni includevano, in base a questa testimonianza, il divieto ai prigionieri omosessuali di entrare in infermeria, esperimenti medici, torture, castrazioni e giochi macabri da parte delle guardie, come l'incoraggiamento ad avvicinarsi al recinto per sparare loro con il pretesto che stessero cercando di scappare. Il vincitore riceveva cinque marchi e tre giorni di licenza.
"Diverse migliaia" che dimostrano la mancanza di precisione e di ricerche su questo gruppo durante e dopo l'Olocausto. Un'inesattezza sulla quale si cerca di far luce citando vari studi, pubblicati negli ultimi anni, che parlano di 50.000 condannati e tra 5.000 o 15.000 prigionieri omosessuali maschi uccisi nei campi di concentramento. "Il tasso di morte degli omosessuali imprigionati dai nazisti era a quanto pare relativamente più alto, nei campi e dopo la liberazione, rispetto a quello di altri gruppi perseguitati", ha pubblicato lo scrittore e ricercatore Richard Plant nel suo libro 'The Pink Triangle'.
Se è vero che le relazioni sessuali tra uomini erano punibili in Germania dall'articolo 175, il paese e, soprattutto, Berlino, aveva generato tra la fine dell'Ottocento e l'inizio del Novecento una sottocultura, intellettuale e rivendicativa, per il collettivo. Il ricercatore Robert Beachy, che ha pubblicato nel 2015 'Gay Berlin', un'analisi di quell'epoca, ha spiegato in questa intervista a El País che "la legge puniva gli atti sessuali tra uomini, ma non proibiva club, bar o altri luoghi di incontro. La polizia li controllava, ma era obbligata a tollerarli. Proprio a causa di queste molestie, gli attivisti hanno cominciato a organizzare proteste e questa sottocultura ha cominciato a diventare più visibile".
L'ascesa al potere di Hitler nel gennaio 1933 aveva già tagliato alla radice le aspirazioni dei movimenti omosessuali dell'epoca. Una delle sue prime misure, a febbraio, è stata quella di vietare tali associazioni. Due mesi dopo, i nazisti rasero al suolo l'Istituto per lo studio della sessualità a Berlino. Era una collezione di più di 20.000 volumi e 35.000 fotografie, creata dal medico e sessuologo Magnus Hirschfeld, una delle figure chiave di quella sottocultura berlinese e responsabile di alcuni dei primi studi sull'omosessualità."È stata una delle grandi perdite del movimento".
Dal lavoro di Hirschfeld (1868-1935) le autorità naziste conservarono solo quei documenti che potevano essere usati per incrementare le cosiddette "liste rosa", con i nomi degli omosessuali che sarebbero stati eliminati nei campi di concentramento. Per queste liste, la polizia nazista utilizzò anche le informazioni delle stazioni di polizia relative all'articolo 175. Nel 1936, l'ufficiale Heinrich Himmler, che arrivò a vantarsi di aver ucciso un milione di omosessuali, creò l'Ufficio centrale del Reich per la lotta contro l'aborto e l'omosessualità.
Nessuna solidarietà dagli altri compagni di prigionia
Il libro di Leo Classen fa luce su un altro fatto che sfugge all'omofobia istituzionale e che, sebbene possa essere immaginata, lui la esprime così: "Si sa poco dell'odio speciale, della persecuzione e della tortura tra le mura a cui i prigionieri condannavano i propri compagni di cella: gli omosessuali! Descrive così l'isolamento all'interno del campo di concentramento subito da coloro che hanno il triangolo rosa, derisi dagli ufficiali e dai prigionieri. "Il gruppo di prigionieri condannati è stato privato della protezione spalla a spalla dei loro compagni di prigionia", si rammarica.
Quattro testimonianze. Sono i grandi dimenticati di questo recupero della memoria storica. Molto pochi se paragonati alla mostra e allo studio di altri gruppi perseguitati durante il nazismo. I quattro sottolineano che dopo l'Olocausto molte cose sono state studiate, ma non i triangoli rosa. Un fatto che può essere spiegato, in parte, per l'omofobia legale e sociale che ha prevalso anche dopo la seconda guerra mondiale. In Germania, l'articolo 175 ha cessato di punire le relazioni tra uomini adulti solo nel 1969 ed è rimasto in vigore fino al 1994. Poiché le relazioni tra uomini rimasero un reato penale dopo la liberazione dei campi, ad alcuni sopravvissuti omosessuali fu persino consigliato di cambiare il colore del loro triangolo per avere diritto alla pensione. Kohout, per esempio, non ne ha avuto uno fino al 1992.
Nel 2018, il presidente tedesco Frank-Walter Steinmeier ha chiesto scusa agli omosessuali per i crimini commessi contro di loro durante il nazismo e gli anni successivi. "Chiedo perdono per il dolore e l'ingiustizia del passato e per il lungo silenzio che ne è seguito", ha riconosciuto davanti al monumento alle vittime omosessuali del Terzo Reich, che era stato eretto nel parco Tiergarten di Berlino un decennio prima. "Eravamo in ritardo", ha ammesso.
I movimenti di liberazione LGTBI in ascesa, soprattutto negli Stati Uniti a partire dagli anni '70 e '80, hanno aumentato la consapevolezza delle persecuzioni che gli omosessuali hanno subito nel corso della storia. Fu allora che il triangolo rosa rovesciato fu riaffermato come simbolo del collettivo, che esigeva con più forza la sua visibilità.
L'opera di Classen è una testimonianza cruda della violenza e dell'orrore che gli uomini omosessuali hanno vissuto nei campi di concentramento. "Non riesco a ricordare nessun processo di abbandono così cupo nel libro della storia umana che abbia lasciato una tale scia di sangue e lacrime come ha fatto quella fabbrica di mattoni", dice, riferendosi alla fabbrica del campo dove venivano mandati a lavorare fino allo sfinimento a morire, come parte dell'"azione rosa".
Ma, nonostante questo tentativo di spezzare la sua volontà e il fatto che "è impossibile esprimere a parole atti così vili", i testi di Classen, di cui si sa poco più della sua data di nascita e di morte, fanno affermazioni che il collettivo LGTBI fa da anni: "Perdonami, caro lettore, se ti ricordo ancora e ancora gli eventi accaduti durante il Reich e ti prego di non ripetere, tollerare o ammettere mai i metodi e le misure applicate durante quel periodo, perché solo attraverso la conoscenza e l'osservazione si può proteggere il futuro per evitare la ripetizione e gli effetti del passato."
FONTE: https://www.eldiarioar.com/mundo/testimonio-antiguo-triangulo-rosa-homosexuales-exterminio-sometio-disciplina-campo-triplicada_1_7080420.html
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